Development & Make in India

Make in India and Development message to make our Nation strong, prosperous, and fully protected from all external and internal enemies is the strategy of Rig Veda, reaffirmed in Atharva Veda is seen as being implemented by our P.M.
RV 10.131 – AV20.125
ऋषि: - सुकीर्ति: काक्षीवतो =सुकीर्ति= सब ओर यश फैलाने का काम करने वाले कक्षीवतो कक्षीवान की संतान , कक्षीवान जिस ने कमर कस रखी है – दृढ़ निश्चय से श्रम करने वाले परिवार की संतान। इन्द्र:, 4-5 अश्चिनौ । छंद: - त्रिष्टुप्, 4 अनुष्टुप्, ।
Develop strength to protect yourself from all six sides
1.अप प्राच इन्द्र विश्वाँ अमित्रानपापाचो अभिभूते नुदस्व ।
अपोदीचो अप शूराधराच उरौ यथा तव शर्मन् मदेम ।। RV. 10.131.1, AV20.125.1
Develop strength to push off all inimical forces that confront you from all the six sides- front, back, right, left, above and below you.
Recycle – No waste-
Make best use of everything for sustainable prosperity
2. कुविदङ्ग यवमन्तो यवं चिद्यथा दान्त्यनुपूर्वं वियूय ।
इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नमोवृक्तिं न जग्मु: ।। RV. 10.131.2. AV20.125.2
Utilize all things- No Waste- Recycle - to take best advantage possible by planned strategy to ensure sustainable prosperity. (यवमन्तो यवं चिद्यथा) Take for example Barley , how by deliberate actions (दान्त्यनुपूर्वं वियूय) we first cut it up in to make its various parts to make its (कुविदङ्ग) multi use (इहेहैषां कृणुहि) is made of according to needs and application (भोजनानि ये बर्हिषो) for various uses and food, (नमोवृक्तिं न जग्मु:) Your glory will never be lost.

PERT Chart approach
3. नहि स्थूर्यृतुथा यातमस्ति नोत श्रवो विविदे सङ्गमेषु ।
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्त: ।। RV. 10.131.3,
AV 20.125.3
Take recourse to the ‘think tanks’ to listen to discussions of various experts in formulating your PERT Chart. Just like a successful `farmer who ensures that all facilities for his mission such as bulls and horses are yoked in and available at appropriate time as required in growing food.

Balanced approach of action
4. युवं सुराममश्विना नमुचावासुरे सचा ।
विपिपाना शुभस्पती इन्द्रं कर्मस्वावतम् ।। RV. 10.131.4, AV20.125.4
(युवं सुराममश्विना) By good management of the two (नमुचावासुरे सचा) opposing forces such as inertia and out control motion । (विपिपाना शुभस्पती) for development and growth ( इन्द्रं कर्मस्वावतम्) fully engage in performing correct actions.

Versatile Bringing up of Children
5. पुत्रमिव पितरावश्विनोभेन्द्रावथु: काव्यैर्दंसनाभि: ।
यत् सुरामं व्यपिब: शचीभि: सरस्वती त्वा मघवन्नभिष्णक् ।। RV. 10.131.5, AV20.125.5
(पुत्रमिव)In the same manner as in the children are ( पितरावश्विनोभेन्द्रावथु: ) inculcated active habits by the mother and father duo (काव्यैर्दंसनाभि:) the versatile talents to perform in life । (यत् सुरामं व्यपिब:) by fully imbibing (शचीभि: ) for welfare of everybody (सरस्वती) and utilize knowledge based talents (त्वा मघवन्नभिष्णक्) achieve all the riches and get drowned in prosperity.

Strong Self-reliant Nation against external threats
6. इन्द्र: सुत्रामा स्ववाँ अवोभि: सुमृळीको भवतु विश्ववेदा: ।
बाधतां द्वेषो अभयं कृणोतु सुवीर्यस्य पतय: स्याम ।। RV. 10.131.6, AV20.125.6
(इन्द्र:) The entrepreneur in Nation (सुत्रामा स्ववाँ अवोभि:) by their own efforts (सुमृळीको भवतु) bring prosperity (विश्ववेदा:) in all knowledge fields and (बाधतां द्वेषो) tie up all the enemies (अभयं कृणोतु सुवीर्यस्य) to ensure protection by developing strong (पतय: स्याम) and rich nation.

Internal Enemies

7. तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्या ऽपि भद्रे सौमनसे स्याम ।
स सुत्रामा स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद् द्वेष: सनुतर्युयोतु ।।RV. 10.131.7
(तस्य वयं सुमतौ) Let us have the good sense to follow the wise strategy (यज्ञियस्या ऽपि भद्रे सौमनसे स्याम) by engaging whole heartedly in excellent activities for welfare of us all. (स) of that (सुत्रामा) excellent protector - King- (स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद् द्वेष:) by developing home grown capabilities provides protection to his people (सनुतर्युयोतु) by getting rid of hidden enemies.

7a. स सुत्रामा स्ववॉ इन्द्रो अस्मादाराच्चिद्‌ द्वेष: सनुतर्युयोतु |
तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम || AV20.125.7
(स) That (सुत्रामा) excellent protector - King- (स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद् द्वेष:) by developing home grown capabilities provides protection to us his people (सनुतर्युयोतु) by getting rid of hidden enemies. (तस्य वयं सुमतौ) Let us have the good sense to follow the wise strategy (यज्ञियस्या ऽपि भद्रे सौमनसे स्याम) by engaging whole heartedly in excellent activities for welfare of us all.

Ethics in Business and Life

Ethics in business 
Bountiful life AV5.11

अथर्वा वरुण संवाद

वरुण से अभिप्राय इस सूक्त के संदर्भ में राजकीय  प्रशासन की गुप्तचर न्यायिक  व्यवस्था से है, जो जनता के हित में असामाजिक तत्वों और उन की  गतिविधियों पर नियंत्रण रखती है.

How to relieve pain of Hedonism

1.   कथं महे असुरायाब्रवीरिह कथं पित्रे हरये त्वेषनृम्णः  ।

पृश्निं वरुण दक्षिणां ददावान्पुनर्मघ त्वं मनसाचिकित्सीः  । ।AV5.11.1

असुरों को जो सदेव खाओ पीओ मौज करने के उपाय खोजते हैं  और उन  पूर्वजों को  जो सदेव जीवन में कष्ट और दु:ख को दूर करने के उपाय खोजते हैं, इन दोनों के मन की चिकित्सा के लिए क्या सर्वहितकारी उपदेश है ?  

What are words of wisdom of established truth for hedonists i.e. those who want to seek pleasure in worldly pursuits again and again, and those who seek to avoid pain and discomfort again and again, from bounties of wealth, cows etc.?

Do not be over materialistic

2.   न कामेन पुनर्मघो भवामि सं चक्षे कं पृश्निं एतां उपाजे  ।

केन नु त्वं अथर्वन्काव्येन केन जातेनासि जातवेदाः  । । AV5.11.2

गौ और भूमि के निकट जा कर धन और भोग की बार बार इच्छा करने से  कुछ भी प्राप्त नहीं होता. प्रकृति  से उपल्ब्धियों  को प्राप्त करने के लिए विश्व के समस्त विज्ञान को जानो.

Merely by repeatedly wishing to obtain wealth and pleasure from Nature nothing is obtained without actions and learning the art and science of physical world.

Without making intelligent efforts for  utilization of Nature’s bounties  , and only by mindlessly continuing to consume them and only by wishing that they will be always similarly available at all times is not possible.

Truthful means are most important

3.   सत्यं अहं गभीरः काव्येन सत्यं जातेनास्मि जातवेदाः  ।

न मे दासो नार्यो महित्वा व्रतं मीमाय यदहं धरिष्ये  । । AV5.11.3

 यह एक परम सत्य है कि सृष्टि एक सत्य विधान से संचालित है. जिस को ज्ञान से प्राप्त किया जाता है. प्रकृति के विधान  का  धनवान या दरिद्र  कोइ भी उल्लंघन नहीं कर सकता.

Working of Nature is based on absolute laws based on truth. These can  that can be learned by  wise persons. But neither powerful nor  meek can alter the working of Nature.

Earn  living by self efforts not by usurpation

4.   न त्वदन्यः कवितरो न मेधया धीरतरो वरुण स्वधावन् ।

त्वं ता विश्वा भुवनानि वेत्थ स चिन्नु त्वज्जनो मायी बिभाय  । । AV5.11.4

धैर्य से बुद्धिमानी समझदारी  से अपने लक्ष्य को स्वप्रयत्न को प्राप्त करने से अधिक कुछ भी अधिक महत्वपूर्ण  नहीं  है. जिन को संसार के बारे में जानकारी  होती है उन से सब छल और कपट से  करने वाले  लोग भी दूर भागते हैं । 

Nothing is more important than patient intelligent pursuit by self effort for obtaining your goal. Most unscrupulous persons get scared of the persons that have gathered knowledge about workings of the world.

Earn Livelihood by fair and hard work

5.   त्वं ह्यङ्ग वरुण स्वधावन्विश्वा वेत्थ जनिम सुप्रणीते  ।

किं रजस एना परो अन्यदस्त्येना किं परेणावरं अमुर  । । AV5.11.5

स्वच्छ प्रेरणा  से पुरुषार्थ करते हुए सब जन्मों में अपना दायित्व निभाना चाहिए ।

परंतु दूसरों का अहित कर के ऐश्वर्य प्राप्त करने के परे – परिणाम क्या है उस का भी चिंतन करो।

Performance of one’s duty diligently always should be the aim. Reflect also upon the ultimate results of your pursuit of gains at the expense of others

Business Enterprises should be under Watch and Control  

6.   एकं रजस एना परो अन्यदस्त्येना पर एकेन दुर्णशं चिदर्वाक् ।

तत्ते विद्वान्वरुण प्र ब्रवीम्यधोवचसः पणयो भवन्तु नीचैर्दासा उप सर्पन्तु भूमिं  । । AV5.11.6

इस जगत से परे – व्यावहारिक प्रत्यक्ष लोक से पर एक सूक्ष्म तत्व है जिसे विद्वान भी बड़ी कठिनाई से समझ पाते हैं. साधारणत: जो लोग धन प्रधान वृत्ति वाले होते  हैं , उनकी सोच , वाणी और व्यवहार बहुच  नीच प्रकार  के होते हैं , उन को समाज में दबा कर रखना चाहिए ।

Away from this practical world there is a higher world of idealism. Even highly learned persons find it difficult to grasp the ideal behavior in life.

But ordinary class of men for whom money represents most important consideration and thing in life possess very low earthly character. It becomes necessary to exercise very strict down to earth control on the activities of these people.

Control on financial commercial transactions

7.   त्वं ह्यङ्ग वरुण ब्रवीषि पुनर्मघेष्ववद्यानि भूरि  ।

मो षु पणींरभ्येतावतो भून्मा त्वा वोचन्नराधसं जनासः  । । AV5.11.7

बार बार  केवल धनोपार्जन के व्यवसायों  में  बहुत  निन्दनीय दोष होते  हैं । इन के व्यवहार को ऐसे व्यवस्थित करना चाहिए कि धन की हानि  न हो और कोइ निर्धन भी न कहलाए .

Transactions that concern with repeatedly maximizing monetary gains involve many unethical practices. These activities require to be controlled in such manner that no one suffers net financial loss and people are rendered poor and moneyless.

Waste land and more cows  

8.   मा मा वोचन्नराधसं जनासः पुनस्ते पृश्निं जरितर्ददामि  ।

स्तोत्रं मे विश्वं आ याहि शचीभिरन्तर्विश्वासु मानुषीषु दिक्षु  । । AV5.11.8

कोई भी निर्धन न रहे,इस के लिए  पुन: पुन: भूमि और गौ प्रदान करने से गौकृषि आधारित आजीविका की  व्यवस्था होनी चाहिए.

No one should be rendered penniless. Therefore reclaim more and more wastelands and provide for more cows for ordinary people to develop vision of prosperous living.

Explore New avenues of prosperity

9.   आ ते स्तोत्राण्युद्यतानि यन्त्वन्तर्विश्वासु मानुषीषु दिक्षु  ।

देहि नु मे यन्मे अदत्तो असि युज्यो मे सप्तपदः सखासि  । । AV5.11.9

मनुष्य सब दिशाओं में उत्तम प्रकार से फैलें , जो उपलब्धियां अभी तक प्राप्त नहीं हुई हैं उन्हें प्राप्त करें. इस अभियान में मनुष्यों के सप्त पद  भू, भुव: , स्वा:, मह:, जन: , तप: और सत्यम्‌ – स्वास्थ,ज्ञान, जितेन्द्रियता,हृदय की विशालता, शक्तियों  का विकास, तप और सत्य सब से बड़े सात सखा हैं

People should spread in all directions. Nature provides its bounties from all directions. Our seven faculties – bhu, bhuwah, swah, maha, janah, tapah and Satyam are our best friends to bless us with those bounties in life that we have not earned yet.

All to be equal partners in progress

10.                समा नौ बन्धुर्वरुण समा जा वेदाहं तद्यन्नावेषा समा जा  ।

ददामि तद्यत्ते अदत्तो अस्मि युज्यस्ते सप्तपदः सखास्मि  । । AV5.11.10

हम दोनो राजा और प्रजा, शासन और शासित, धन कमाने वाले और साधन विहीन जन,  सब समान बंधु हैं. हमारी उत्पत्ति भी समान है, जब उत्पत्ति समान है तो तुझे नहीं दिया है वह मैं देता हूं इस में  हमारे दोनोके  सप्त पद  भू, भुव: , स्वा:, मह:, जन: , तप: और सत्यम्‌ – स्वास्थ,ज्ञान, जितेन्द्रियता,हृदय की विशालता, शक्तियों  का विकास, तप और सत्य सब से बड़े सात सखा हैं

We are all born together as brothers and have the same ideals to pursue in life. Learned people know and tell about each one of us sharing and giving to other what he does not have.

 In this we all have our seven best cooperative friends mentioned abov.

11.                देवो देवाय गृणते वयोधा विप्रो विप्राय स्तुवते सुमेधाः  ।

अजीजनो हि वरुण स्वधावन्नथर्वाणं पितरं देवबन्धुं  ।

तस्मा उ राधः कृणुहि सुप्रशस्तं सखा नो असि परमं च बन्धुः  । । AV5.11.11

सब मनुष्य देवताओं  के गुण से, उत्तम मेधा से युक्त हो कर अपने प्रयत्न से अन्नादि प्राप्त करते हैं । माता पिता और देवता स्वरूप गुरुजनों के बंधु और मित्र बन कर (अथर्वाणम्‌) निरुद्धचित्त वृत्ति से निश्चित रूप से जीवन में समृद्धि प्राप्त करते हैं .

All men by following the path of self effort, excellent knowledge and yoga attain excellence in life.

Duties of a householder for achieving excellent happiness

Duties of a Householder AV 6.122, AV6.123

ऋषि:  -भृगु = जो साधना के  मार्ग पर चलते हुए अपने जीवन को  अधिकाधिक पवित्र बना लेता है तब वह सब धनों का विजेता शक्तिशाली बन कर परम आत्मत्व से सब से सखित्व भाव रखता है.

देवता:- विश्वेदेवा:   

गृहस्थ के दायित्व - दान और पञ्चमहायज्ञ परिवार विषय  

अथर्व 6.122,

पञ्च महायज्ञ विषय

यज्ञ का रहस्य: (आचार्य डा. विशुद्धानंद मिश्र की व्याख्या से साभार उद्धरित)   

 वेद धर्मका प्राण हैं और यज्ञ इस की आत्मा है । यज्ञ सर्वधर्म रूप भवन की आधारशिला है । ‘ यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि  धर्माणि प्रथमान्यासन्‌’ – ध्यान यज्ञ से देवताओं ने यज्ञ पुरुष की पूजा की, यज्ञ ही प्रथम धर्म  है ।  ‘प्रजापतिर्वै यज्ञ: ,विष्णु र्वै यज्ञ:’ –यज्ञ ही  प्रजापति है और यज्ञ ही विष्णु है।‘वेवेष्टिसर्वं जगत स विष्णु:’  - जो अपने अनन्त विस्तार से समस्त जगत को व्याप्त कर रहा है वह विष्णु है । ‘तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन्‌ पुरुषं जातमग्रत:’ – तपस्वी ऋषि मुनियों ने सर्वप्रथम उत्पन्न यज्ञ  पुरुष को अपने हृदय में प्रबुद्ध किया ।

इसीलिए यज्ञ ईश्वर और धर्म का प्रतीक है। समस्त का धारणकर्ता होने के कारणही यज्ञजो प्रजाओं का भरण पोषण व  धारण कराता है यज्ञ धर्म कहलाता है ।

     यज्ञों में मन्त्रों  का विनियोग वेदार्थाधीन  होना चाहिए  

1.   एतं भागं परि ददामि विद्वान्विश्वकर्मन्प्रथमजा ऋतस्य  ।

अस्माभिर्दत्तं जरसः परस्तादछिन्नं तन्तुं अनु सं तरेम  । ।AV6.122.1

Wise man perceives that the bounties provided by Nature from the very beginning are only not be considered as merely rewards earned for his labor but considers himself as a trustee for all the blessings from Almighty to be dedicated for welfare of family and society. Dedication of His bounties ensures that life flows smoothly as normal even when the individuals are past their prime active life to participate in livelihood chores. (This system enables the human society to ensure sustainable happiness. People must dedicate their bounties in welfare and charity of family and society- by performing various Yajnas to protect environments, biodiversity and bring up good well trained progeny.)

संसार का विश्वकर्मा के रूप में परमेश्वर सृष्टि के आरम्भ से ही मानव को अनेक उपलब्धियां प्रदान करता है. बुद्धिमान जन का इस दैवीय कृपा को समाज और परिवार के प्रति समर्पण भाव से देखता है और पञ्च महायज्ञों द्वारा अपना दायित्व निभाता है.    इसी शैलि से सुंस्कृत सुखी समाज का निर्माण होता है. जिस में समाज सुखी और सम्पन्न बनता है. वृद्धावस्था को प्राप्त हुए जन भी आत्म सम्मान से जीवन बिता पाते हैं,पर्यावरण शुद्ध और सुरक्षित होता है.  ( यजुर्वेद का उपदेश “ईशा वास्यमिदँ  सर्वं यत्किञ्च जगत्या जगत्‌” भी यही बताता है कि जो भी जगत में हमारी उपलब्धियां हैं वे सब परमेश्वर की ही हैं. हम केवल प्रतिशासक Trustee हैं,  इस सब का मालिक तो परमेश्वर ही है. और हमारा दायित्व परमेश्वर की  इस देन को संसार, समाज,परिवार  के प्रति अपना दायित्व निभाकर सब की उन्नति को समर्पण करना ही है.)    

 भूत यज्ञ

2.   ततं तन्तुं अन्वेके तरन्ति येषां दत्तं पित्र्यं आयनेन  ।

अबन्ध्वेके ददतः प्रयछन्तो दातुं चेच्छिक्षान्त्स स्वर्ग एव  । ।AV6.122.2

Those who live by the ideals of their virtuous parents and utilize their bounties to dedicate themselves to the cause of providing for the society and environments as also take care and provide good education to their orphaned brothers,  make their own destiny to be part of a happy society and have a happy family life.

जो जन इस संसार में उन को मिली उपलब्धियों को एक यज्ञ का परिणाम मात्र समझते हैं वे (स्वयं इन यज्ञों को करते  हैं ) और सब ऋणों से मुक्त हो जाते हैं .

जो अनाथों के लिए सेवा करते हुए उन्हे समर्थ बनाने के अच्छे प्रयास करते हैं उन का जीवन स्वर्गमय हो जाता है.

अतिथियज्ञ , बलिवैश्वदेव यज्ञ व देवयज्ञ

3.   अन्वारभेथां अनुसंरभेथां एतं लोकं श्रद्दधानाः सचन्ते  ।

यद्वां पक्वं परिविष्टं अग्नौ तस्य गुप्तये दम्पती सं श्रयेथां  । ।AV6.122.3

This is an enjoined duty of the house holders to share with dedication and respectfully their food with guests, in to fire for latently sharing with environments and to the innumerable diverse living creatures. 

दम्पतियों का  (गृहस्थाश्रम में) यह कर्तव्य है कि भोजन बनाते हैं उस को श्रद्धा के साथ अग्नि को गुप्त रूप से पर्यावरण की सुरक्षा, अतिथि सेवा, और और पर्यावरण मे जैव विविधता के संरक्षण मे लगाएं

यज्ञमय जीवन

4.   यज्ञं यन्तं मनसा बृहन्तं अन्वारोहामि तपसा सयोनिः  ।

उपहूता अग्ने जरसः परस्तात्तृतीये नाके सधमादं मदेम  । ।AV6.122.4

By setting an example of following a life devoted earn an honest living and fulfilling one’s duties in performing his duties towards environments, society and family development of an appropriate temperament   takes place. That ensures a peaceful heaven like happy atmosphere in family and off springs that ensures a comfortable life for the old elderly retired persons.

तप ( सदैव कर्मठ बने रहने के स्वभाव से ) और यज्ञ पञ्च महायज्ञ के पालन  करने से उत्पन्न  मानसिकता के विकास द्वारा  जीवन का उच्च श्रेणी का बन जाता  है. ऐसी व्यवस्था में, दु:ख रहित पुत्र पौत्र परिवार और समाज के स्वर्ग तुल्य जिव्वन में मानव की तृतीय जीवन अवस्था (वानप्रस्थ और उपरान्त) हर्ष  से स्वीकृत होती है.

परिवार के प्रति दायित्व (उत्तम सन्तति व्यवस्था)

5.   शुद्धाः पूता योषितो यज्ञिया इमा ब्रह्मणां हस्तेषु प्रपृथक्सादयामि  ।

यत्काम इदं अभिषिञ्चामि वोऽहं इन्द्रो मरुत्वान्त्स ददातु तन्मे  । ।AV6.122.5

Bring up your children to develop virtuous, pure, honest temperaments. Find suitable virtuous husbands for your daughters to marry, in order that they in their turn bring up good virtuous progeny for sustaining a good society.

पुत्रियों का  शुद्ध पवित्र पालन कर के  उत्तम ब्राह्मण गुण युक्त वर खोज कर उन से पाणिग्रहण संस्कार करावें. (जिस से समाज का) इंद्र गुण वाली और ( मरुत्वान्‌ -स्वस्थ जीवन शैलि वाली विद्वान) संतान की वृद्धि  हो. (इस मंत्र में वेद भारतीय परम्परा में संतान को ब्रह्मचर्य  पालन और उच्च शिक्षा के साथ स्वच्छ पौष्टिक आहार के  संस्कार दे कर ,अपने समय पर विवाहोपरांत  स्वयं गृहस्थ आश्रम में प के स्वस्थ विद्वान संतति से समाज  कि व्यवस्था का निभाने का दायित्व  बताया है.)   

AV6.123

1.   एतं सधस्थाः परि वो ददामि यं शेवधिं आवहाज्जातवेदः  ।

अन्वागन्ता यजमानः स्वस्ति तं स्म जानीत परमे व्योमन् । ।AV6.123.1

Creation of wealth is made possible by excellent knowledge and contribution of efforts by the society. It is imperative that the individuals in control of the wealth are duty bound to ensure that all wealth and knowledge are  used in the welfare of the entire creation and that creates heaven on earth..

समस्त धन ऐश्वर्य वेदोक्त ज्ञान और सब के सहयोग का फल है ।  धन और ज्ञान के  कोष  का  समस्त संसार के कल्याण में उपयोग  करने से ही भूमि पर स्वर्ग स्थापित होता है ।

2.   जानीत स्मैनं परमे व्योमन्देवाः सधस्था विद लोकं अत्र  ।

अन्वागन्ता यजमानः स्वस्तीष्टापूर्तं स्म कृणुताविरस्मै  । ।AV6.123.2

(जानीत स्मैनं परमे व्योमन्देवाः सधस्था विद लोकं अत्र) यहां यह निश्चित रूप से जानो कि जब इस संसार में विद्वान लोग एक दूसरे के सहायक बन कर कल्याणकारी कार्यों से स्वर्ग स्थापित करते हैं, जब  (यजमान: स्वस्ति अनु  आगन्ता ) – यज्ञशील पुरुष अधिक से भी अधिक कल्याण कारी सुख प्राप्त करते हैं , जब वे (अस्मै इष्टापूर्तम्‌ आवि: कृणोतु)  – इस कल्याण प्रप्ति के लिए लोक हित कार्यों को पूर्ण करने  में अपना अपना निजी कर्तव्य निभाते  हैं । 

This is a fact that when all people engage collectively in carrying out their individual duties and tasks in the interest of community that fulfill the needs felt by the community welfare of all creates heaven on earth.

3.   देवाः पितरः पितरो देवाः  ।यो अस्मि सो अस्मि  । । AV6.123.3

देवता स्वरूप मनुष्य दूसरों के संरक्षण भरण पोषण में अपना दायित्व कर्तव्य निभाते  हैं जैसे पितर माता पिता संतान के प्रति , इसी प्रकार जो समाज के संरक्षण, भरण पोषण में सेवा कार्य करते  हैं वे देवता स्वरूप  ही होते हैं।

The enlightened persons engage themselves in positive actions that provide for and protect others, just as parents do for their children. Also those who provide for and help others by protecting them are enlightened people.

4.    स पचामि स ददामि  ।स यजे स दत्तान्मा यूषं  । ।AV6.123.4

Dedicate and give away all that you produce and work for. Never forsake the principle of dedicating to giving away all that you produce.

(This Ved mantra contains a very important message for any society. Every one engaging himself in any task such as being self employed or otherwise in an office or industry must realize and appreciate that his entire work is a service towards the large community, society and nation. That he is engaged in his work not for earning his personal livelihood but for making his contribution towards welfare of all. And in return he is getting his share for his services thus rendered. (This is where the Vedic ideal of enshrined in Ashtang Yog of Yam and Niyam comes in to play for a stable strife /conflict free society. The non ostentatious simple  life style promoted for all should be such as everyone is able to live , irrespective of the work being performed by him. There should be little gap in the visible life style of rich and poor.

Gandhi ji called it as a self chosen lifestyle of simple living as a poor.

Inefficiency, trade union conflicts between employees and employers would vanish In modern industries and offices if employees are made to realize that they are to perform their duties as service and in larger cause of society . And the bosses, the employers in charge of the wealth and power are made to realize that they   trustees of the wealth and should make it available for welfare of all.

In the past under this Vedic directive kings and wealthy persons used to dedicate and donate all their extra wealth at the feet of divinities in the temples. Temples were expected to promote actions to build the society by promoting character building by education, study of Vedas, enabling skills and norms of good cows, agriculture, social community services etc. When over a period of time our temples no longer carried out these functions properly by utilizing the donations received by them, vast landed properties, wealth and gold started accumulating in the temples. This attracted hordes of foreign marauding invaders to mount regular periodic attacks on our temples to repeatedly raid India to plunder and loot our temples, destroy any resistance offered take slaves of our men and abduct our women. In fact the intervals between attacks on India by Mahmud Gazanavi and Mohammed Ghori gave them a very good estimate of the annual income generated in India by the areas commanded by different temples. The amount of annual tributes fixed for various Muslim governors that were appointed by them after wards was  based on the estimates of the income generation in the respective provinces.

Thus inaction by non performance by our temples of their duties in using temple wealth for service of the society was the main cause for downfall of our great nation.

And the greatest reformer of India in modern age, Swami Dayanand Saraswati had to point out that Idolatry that had led to establishment of these temples as institutions to become huge sources of power and wealth were  the main cause of decline of our society.)

5.   नाके राजन्प्रति तिष्ठ तत्रैतत्प्रति तिष्ठतु  ।

विद्धि पूर्तस्य नो राजन्त्स देव सुमना भव  । ।AV6.123.5

इस प्रकार प्रशस्त मन वाला , दीप्त जीवन वाला साधक राजा इत्यादि जन वेदों के उपदेश आधारित यज्ञादि उत्तम कर्मों के द्वारा सुखमय लोक (स्वर्ग)  में प्रतिष्ठित होते  हैं . 

Thus enlightened persons and kings , perform various yajnas  according to Vedic wisdom and establish heaven on earth by providing happy life for everybody. 

Technology Skill Personality development Education

Rig Veda on importance of education, technology  skill & personalty development of Youth for gross happiness of society .;


RV1.3 Gross Happiness Entrepreneurship
ऋषि:-  मधुच्छन्दा वैश्वामित्र:, देवता:- 1-3 अश्विनौ, 4-3 इन्द्र:ू; 7-9 विश्वेदेवा:; 10-12 सरस्वती छंद-  गायत्री ।

शिल्प ज्ञान उन्नति का आधार
Life sustainability by technology
अश्विना यज्वरीरिषो द्रवत्पाणी शुभस्पती ।
     पुरुभुजा चनस्यतम् ।। RV 1.3.1 (Dayanand Bhashyaadharit)

On universal scale - (द्रवत्पाणी) seek fast material growth of (पुरुभुजा) food and means that provide health (शुभस्पती) for welfare of all by (अश्विना) employing the twins of Solar energy resources and Water resources (यज्वरी:)with application technological skills (इषा:) providing objects of desire such as food & facilities (चनस्यपतम्‌) for getting selected and liked by all.
समष्टि रूप में- (द्रवत्पाणी) शीघ्रता से समृद्धि  पाने के लिए (पुरुभुजा) सब के बल और स्वास्थ्य के लिए (इषा:) अन्नादि ऐच्छिक पदार्थों  (चनस्यपतम्‌) की  सात्विक प्राप्ति के लिए (अश्विना) प्राकृतिक  उपलब्द्ध अग्नि सौर ऊर्जा और जल तत्व के प्रयोग से  (यज्वरी:) भौतिक यज्ञादि कुशल कर्मों में प्रवृत्त होवें .
व्यष्टि रूप में - On another level प्राणापान को अश्विना शब्द से स्मरण किया जाता है. कि ये ‘ न श्व:’ यह निश्चित नहीं कि ये कल  भी रहेंगे ,और यह सदैव क्रिया करते रहते हैं .  इन्हीं के कारण यह मानव शरीर चल रहा है, भूख लग रही है और सब इच्छाएं प्रकट हो रही हैं . (यज्वरी:) यज्ञशील बनने के लिए (इषा:) अन्नदि इच्छित पदार्थ  (चनस्यपतम्‌) सात्विकता का जीवन में चयन आवश्यक है. प्राणायाम द्वारा तामसिक वृत्तियों आलस्य काम क्रोध इत्यादि के परित्याग से सात्विक वृत्तियों अहिंसा कर्मठता आत्मविश्वास यज्ञशील जीवन से ही प्रगति और सुख समृद्धि प्राप्त होती है.

प्रोद्योगकि शिक्षा
Technical Education

1. अश्विना पुरुदंससा नरा शवीरया धिया । धिष्ण्या वनतं गिर: ।। RV 1.3.2
(अश्विना)To employ energy and material resources   (पुरुदंससा) for technologies that provides many solutions (नरा शवीरया) for speedy  implementation  (धिया) bring to knowledge । (धिष्ण्या) by fast communication methods (वनतं) to users ( गिर: ) by lecturing education.
(सौर) ऊर्जा और पदार्थ (जलादि) संसाधनों के वैज्ञानिक प्रयोग से शीघ्र  उत्तम उपब्धियों के लिए उत्तमगुरु जन उपदेश द्वारा शिक्षा प्राप्त कराएं
विषमता नाशक ज्ञान
Knowledge to remove hardship

3.दस्रा युवाकव: सुता नासत्या वृक्तबर्हिष: । आ यातं रुद्रवर्तनी ।। RV1.3.3
(दस्रा: ) that which  removes hardship  (युवाकव: ) multidiscipline ( सुता) born out of ( नासत्या ) that which is flawless (वृक्तबर्हिष: ) expert consultants- can also be pathogen destroying herbal covers   । (आ यातं) bring in common use (रुद्रवर्तनी) That does not allow any harm to come.
कठिनाइयों विषमता का नाश ही औद्योगिक शिल्प  ज्ञान की उपब्धि है.

शिल्प ज्ञान  की उपलब्धियां
Gifts of Entrepreneurship

4.इन्द्रा याहि चित्रभानो सुता इमे त्वायव: । अण्वीभिस्तना पूतास: ।। RV1.3.4

(इन्द्रा याहि)The entrepreneurs by (अण्वीभिस्तना पूतास :) utilizing their knowledge and paying attention to the minutest inputs (सुता) create
(इमे त्वायव :)by their efforts (चित्रभानो) amazingly useful results.
सूक्ष्म से सूक्ष्म विषय पर ध्यान दे कर अपने ज्ञान के सदुपयोग से शिल्प द्वारा आश्चर्यजनक  उपलब्धियां सम्भव होती हैं.
चमत्कारी आविष्कार
Creation of innovative products

5. इन्द्रा याहि धियेषितो विप्रजूत: सुतावत: । उप ब्रह्माणि वाघत: ।। RV1.3.5
(इन्द्रा याहि) The entrepreneurs (धियेषितो विप्रजूत: उप ब्रह्माणि) by intelligent knowledge application (सुतावत: वाघत) create very useful products.
सफल शिल्पी अत्यंत सफल आविष्कारक  होते हैं
नवीन आविष्कार
New Technological products

6. इन्द्रा याहि तूतुजान उपब्रह्माणि हरिव: । सुते दधिष्व नश्चन: ।। RV1.3.6
(इन्द्रा याहि) The entrepreneurs (सुते दधिष्व नश्चन:) create useful food etc. every day use products ( तूतुजान उपब्रह्माणि हरिव: ) by excellent knowledge base highly productive methods.
प्रोद्योगिकि शिक्षा का लक्ष्य
Objects of Technical  Education
7. ओमासश्चर्षणीधृतो विश्वे देवास आ गत । दाश्वांसो दाशुष: सुतम् ।। RV1.3.7
Our education should inculcate in our progeny the fearless temperament respecting laws of Nature to provide full protection on physical and mental level to us by good health and virtuous thoughts  for the sustainability of individual and society.
हमारी संतान की बुद्धि  में सत्य शिक्षा के उपदेशों द्वारा वे सब देवताओं के गुण स्थापित होने चाहिएं  जिस से शरीर और मन की मलिनता  दूर हो कर निर्भय, विद्वत और दानवान आचरण स्थापित हो.

शिक्षकों का दायित्व Role of Teachers

8.विश्वे देवासो अप्तुर: सुतमा गन्त तूर्णय: । उस्रा इव स्वसराणि ।। RV1.3.8
(सुतम्‌) To provide enlightenment (विश्वे देवास:) all the world’s teachers (आगंत) should visit daily (अप्तुर: तूर्णय:) for speedy teaching  (उस्रा इव) like sun’s rays (स्वसराणि) that  bring day light.
जिस प्रकार सूर्य प्रकाश से अंधकार को दूर करता है , उसी प्रकार सब गुरुजनों को शीघ्र ज्ञान के प्रकाश का दान को देने के लिए  आना चाहिए

शिक्षा का  परिणाम Results of Education

9.विश्वे देवासो अस्रिध एहिमायासो अद्रुह: । मेधं जुषन्त वह्नय: ।। RV1.3.9
(अस्रिध:) Confident of their knowledge (एहिमायास:) knowledge based action oriented community (विश्वे देवास:) all knowledgeable persons (मेधम्‌) by implementing your knowledge based skills  (अद्रुह:) without causing destruction (to environment and society) (वह्नय:) bring welfare to all.
अपनी कर्म प्रधान शिल्प शिक्षा में दृढ़ आत्मविश्वास द्वारा सब ज्ञानवान वीर जनों बिना पर्यावरण और समाज  को क्षति पहुंचाए ,अपने शिल्प के ज्ञान से  संसार में सुख साधन उत्पन्न करो.
 उत्तम ज्ञानाधारित वाणि का महत्व
Good articulate communication

10.पावका न: सरस्वती वाजेभिर्वाजिनिवती । यज्ञं वष्टु धियावसु: ।।RV 1.3.10
(सरस्वती)Knowledge enabled articulation is (Here importance of keeping one’s knowledge up to date should also be seen.)   (न:) for us ( पावका वाजेभिर्वाजिनिवती) provider of unsullied meritorious virtuous means of habitat  and strength. (धियावसु: )Provide the society thus with excellent (ecologically sustainable) habitat (यज्ञं वष्टु) by implementation of smart projects.
उत्तम ज्ञान आधारित वाणि, पवित्र योजनाओं को कार्यान्वित करने की क्षमता प्रदान करती है. ( यहां अपने ज्ञान को इस स्वाध्याय द्वारा उन्नत करने का भी महत्व देखा जाता है )  इस प्रकार समाज के कल्याण के  सुख साधन पर्यावरण को दूषित किए बिना उपलब्ध करो.

मिथ्याचरण का त्याग Take Ethical Stand

11.चोदयित्री सूनृतानां चेतन्ती सुमतीनाम् | यज्ञं दधे सरस्वती ।। RV1.3.11
(चोदयित्री चेतन्ती सरस्वती) Have the ability to perceive, stand up and speak the truth (सूनृतानां सुमतीनाम्) by rejecting wrong ideas and following wise path (यज्ञं दधे) in implementation of the projects.
मिथ्याचरण का त्याग और सुमति को व्यक्त करने की अपनी  वाणि मे क्षमता द्वारा पथ भ्रष्ट योजनाओं के स्थान पर कल्याण कारी  योजनाएं कार्यान्वित करो .




उत्तम वाणि शासन का मूलमंत्र
Secret of success- Excellent Articulation
12.महो अर्ण: सरस्वती प्र चेतयति केतुना । यो विश्वा वि राजति ।। RV1.3.12

(महो अर्ण: सरस्वती प्र चेतयति केतुना ) One who has at his command the ocean of knowledge reflected in his speech, ( यो विश्वा वि राजति) he rules the world.
जिस की (सरस्वती) वाणि (केतुना) शुभ कर्म , श्रेष्ठ बुद्धि से (मह:) अगाध (अर्ण:)  शब्दरूपी समुद्र को (प्रचेतसी) जानने वाली है, ( यो विश्वा वि राजति) वही शासनाध्यक्ष होता है.  

Saubhagy Sookt Rig Ved 7.41

RV7.41 सौभाग्य सूक्तम्‌

ऋषि: मैत्रावरुणिर्वसिष्ट = तांड्य ब्राह्मण के अनुसार मित्रावरुण प्राण और अपान हैं। इन को पूर्ण रूप से सबल करने वाला ऋषि मैत्रावरुणि है. यह वश में करने वालों  में श्रेष्ठ होने से वसिष्ट है। अथवा उत्तम निवास शील होने से वसिष्ट  है । यह जब तक इस शरीर में निवास करता है, उत्तम प्रकार से निवास करता है । राजा बन कर निवास करता है न कि दास बन कर. शक्तिशाली बन कर रहता है नकि  असहायनिर्बल बन कर ।

ऐ 2.26 के अनुसार “वक्षुश्च मनश्च मित्रावरुणा” चक्षु  और मन मित्रावरूण हैं,इन्द्रियों और मन  दोनों को वश में रखनेवाला वसिष्ठ है ।  

ऋ 7.11.3 में प्रभु से प्रार्थना करता है “त्वा युजा पृतनायू रभिष्याम्‌” प्रभु को साथ ले कर कामादि शत्रुओं और प्रलोभनों की सेना पर मैं विजय पाऊं,और “मा नो अग्रे अवीरते परादा दुर्वाससे” ऋ 7.11.19, हम वीर हों  और हमारा वास अच्छा  हो.

1.  प्रातरग्निं प्रातरिन्द्रं हवामहे प्रातर्मित्रावरुणा प्रातरश्विना ।

 प्रातर्भगं पूषणं ब्रह्मणस्पतिं प्रातः सोममुत रुद्रं हुवेम ।। ऋ 7-41-1

 “प्रातरग्निं प्रातरिन्द्रं हवामहे प्रातर्मित्रावरुणा प्रातरश्विना ।“ सब से प्रथम सौभाग्यशाली जीवन के लिए मनुष्य को युगम देवता  इंद्र- इच्छा और अग्नि-  शक्ति का आह्वान करते हैं कि युग्म  देवता मित्र -  ओक्सीजन और वरुण –सब रूप में उपलब्ध जल तत्व हमारे युग्म पान और अपान वयु को संचालित करें. और पुनश्च “प्रातर्भगं पूषणं ब्रह्मणस्पतिं प्रातः सोममुत रुद्रं हुवेम” और हमारे सौभग्य के लिए हमें ब्रह्मांड की सब वस्तुओं के पोषक तत्वों के संरक्षण के लिए रुद्र देवता के द्वारा दूषित भाग को नष्ट करने  की सोम देवता द्वारा ज्ञान और प्रवृत्ति मिले.

 प्रातरग्निं प्रातरिन्द्रं हवामहे प्रातर्मित्रावरुणा प्रातरश्विना ।

To live first thing that is required is will to live. That calls for invoking agni and Indra for energy and motivation for the life preserving twin of breathing in and breathing out. Sanskrit being a scientific language calls inhalation and exhalation as praaN and apan –. Pran or also pan inhaled breath is one that is fit for drinking - taking in, and apan  the exhalation is no longer fit for the body . Then again the human breath is made of the twin Mitra and Varuna, Mitra the friendly one is also called Oxygen  and Varun is also known to be universally available water in all its forms such as vapor, moisture, humidity and liquid water . प्रातर्भगं पूषणं ब्रह्मणस्पतिं प्रातः सोममुत रुद्रं हुवेम ।। And then one  needs good healthy air to breath and nutrition for successful life. For this  we invoke  Soma i.e. the intelligence to  rectify by Rudra  –the killer of disease and undesirable portions from what we live on ,The air that we breath,  our food, the environmental pollution , the waters and so on.

2.  प्रातर्जितं भगमुग्रं हुवेम वयं पुत्रमदितेर्यो विधर्ता ।

आध्रश्चिद्यं मन्यमानस्तुरश्चिद्राजा चिद्यं भगं भक्षीत्याहं ।। ऋ 7-41-2

“प्रातर्जितं भगमुग्रं हुवेम वयं पुत्रमदितेर्यो विधर्ता”  हम अपने सौभाग्य के लिए प्रात:कालीन समय से ही  सूर्य देवता के उग्र प्रभाव से उत्पन्न विविध प्रभाव का आह्वान करते हैं.(जैसे विटामिन डी, नाना प्रकार  के  रोगाणुओं को नष्ट करने की क्षमता , स्वच्छ जल प्रदान करने के लिए भूमि पर से प्रदूषित जल को स्वच्छ करने  की क्रिया में वाष्प बना कर पुन: मेघों द्वारा पृथ्वी पर स्वच्छ जल का उपहार  देना, वनस्पति , अन्न,  ओषधियों का उत्पाद इत्यादि ) और ये सब “आध्रश्चिद्यं मन्यमानस्तुरश्चिद्राजा चिद्यं भगं भक्षीत्याहं “ समान रूप से  निर्धन और राजा सब को मनन चिंतन से प्रेरित जीवन में ठीक आचरण द्वारा समान रूप से भोग करने के लिए उपलब्ध रहते हैं.

 “प्रातर्जितं भगमुग्रं हुवेम वयं पुत्रमदितेर्यो विधर्ता” We celebrate the immense bounties that are borne of the sun ( such as Vitamin D, Photosynthesis for herbs, plants and crops to grow, sanitation of pathogens, Vaporizing of water  of water for providing rains of life giving water etc.) “आध्रश्चिद्यं मन्यमानस्तुरश्चिद्राजा चिद्यं भगं भक्षीत्याहं” and these bounties are freely equally available to all the poorest as well as kings to enjoy by their thoughtful proper conduct in life.

3.  भग प्रणेतर्भग सत्यराधो भगेमां धियमुदवाददन्नः ।

भग प्र णो जनय गोभिरश्वैर्भग प्र नृभिर्वृवन्तः स्याम ।। ऋ 4-47-3

“भग प्रणेतर्भग सत्यराधो भगेमां धियमुदवाददन्नः” हम उत्तम सौभाग्य के लिए सद्बुद्धि से  सत्य ज्ञान द्वारा धन इत्यादि को प्रभु  द्वारा  दान समझ कर  भोग  के लिए प्राप्त करें. “भग प्र णो जनय गोभिरश्वैर्भग प्र नृभिर्वृवन्तः स्याम” और उत्तम गौओं अश्वों  इत्यादि ,उत्तम पुरुषों  के सत्संग और मित्रता से परम  ऐश्वर्य प्राप्त करें.

“भग प्रणेतर्भग सत्यराधो भगेमां धियमुदवाददन्नः” We pray that we are blessed with the wisdom to earn all the wealth and bounties in  life by fair ethical means and that we consider ourselves as mere trustees and not owners of these bounties “भग प्र णो जनय गोभिरश्वैर्भग प्र नृभिर्वृवन्तः स्याम” and that we are blessed to enjoy the company of good virtuous friends cows horses etc for excellence in life.

          4. उतेदानी भगवन्तः स्यामोत प्रपित्व उत मध्ये अह्नाम् ।

उतोदिता मघवन्त्सूर्यस्य वयं देवानां सुमतौ स्याम ।।  ऋ 4-47-4

“उतेदानी भगवन्तः स्यामोत प्रपित्व उत मध्ये अह्नाम्” सूर्य के उदय काल से ले कर मध्यान्ह और सूर्य के अस्त काल तक हम सब प्रकार के के ऐश्वर्य प्राप्त करें। .

और “उतोदिता मघवन्त्सूर्यस्य वयं देवानां सुमतौ स्याम”  इस सारे  समय में हमारी  बुद्धि में सुमति का वास रहे,जिस से  हम सब प्रकार के दैवीय ऐश्वर्य का भोग करें.

.         “उतेदानी भगवन्तः स्यामोत प्रपित्व उत मध्ये अह्नाम्” Beginning with sun rise the morning throughout  midday till evening we should  

          enjoy the best bounties of prosperity in life, and  “उतोदिता मघवन्त्सूर्यस्य वयं देवानां सुमतौ स्याम” during all this time we should be

         blessed with the wisdom to enjoy the godly gifts of prosperity and excellent life.

5.भग एव भगवाँ अस्तु देवास्तेन वयं भगवन्तः स्याम ।

तं त्वा भग सर्व इज्जोहवीति सनो भग पुरएता भवेह ।। ऋ 4-47-5

“भग एव भगवाँ अस्तु देवास्तेन वयं भगवन्तः स्याम” प्रभु ही हमें देवताओं के सद्गुणों पर आचरण द्वारा सौभाग्यशाली धन इत्यादि प्राप्त कराते हैं इसी लिए वे भगवान भी कहलाते हैं   ।“तं त्वा भग सर्व इज्जोहवीति सनो भग पुरएता भवेह” इसी लिए तुम सब भगवान का आह्वान करो कि प्रगति के लिए मार्गदर्शन मिले.  

6. समध्वरायोषसो नमन्तः दधिक्रावेव शुचये पदाय !

   अर्वाचीनं वसुविदं भगं मे रथमिवाश्वा वाजिन आ वहन्तु !!RV7.41.6

 प्रात:काल से ही सूर्य देवता को नमन कर के समाजोन्नति एवं सेवा द्वारा अर्वाचीन – Modern-  उपलब्धियों और समृद्धि के साधनों को राष्ट्र  एवं समाज सेवा हेतु प्राप्त कराने के यज्ञों में  कुशल प्रबंधक राजा इत्यादि अपना दायित्व निभाने में लग जाएं.1

7. अश्वावतीर्गोमतीर्न उषासो वीरवतीः सदमुच्छन्तु भद्राः !

  घृतं दुहाना विश्वतः प्रपीता  यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः !! RV 7.41.7

कल्याणकारी उषाएं प्रतिदिन नव ऊर्जा की स्फूर्ति, पौष्टिक  अन्नदि से परिपूर्ण करने वाले सुवीरों,  गौओं के घी दूध से विश्व को हृष्ट पुष्ट  बना कर और  अश्वों  से नित्य हमारा कल्याणमार्ग प्रशस्त करते रहें