Vedas on Public Interest Common property, Information, Corrupt behavior

Vedas on Public Interest

Common property, Information, Corrupt behavior

Atharv Veda 5/18.  

1.  नैतां ते देवा अददुस्तुभ्यं नृपते अत्तवे !

मा ब्राह्मणस्य राजन्य गां जिघित्सो जनाद्याम् !! अथर्व 5/18/1

(नृपते!) हे राजा (ते  देवा:) उन प्रसिद्ध देवताओं ने (एतां) विद्वत्जनों के परामर्ष अथवा मूक गौ माता (तुभ्यं) तुझे (अत्तवे) खा डालने के लिए (न अददु:) नहीं दी थी । इस लिए (राजन्य) हे क्षत्र- शक्ति युक्त राजा! तू (ब्राह्मणस्य ) ब्राह्ममण की कभी (अनाद्यां) कभी न खाने योग्य या कभी भी न खा जा सकने वाली (गां) इस विद्वानों  –प्रजा की वाणी   अथवा गौ का (मा जिघत्स) हिंसा खातमा कर डालने  की इच्छा मत कर ।    

O King the wise counsel by the learned has not been given to you be treated like fodder. Hence do not ever desire to use your brute force to kill the voice of the people and destroy the cows.

अक्षद्रुग्धो राजन्य: पाप आत्मप्राजित: !

सा ब्राह्मणस्य गामद्यादद्य जीवानि मा श्व: !! अथर्व 5/18/2

 स्वार्थान्ध  जुआरी न्यायोचित कार्य न कर के जन विद्वेष करने वाला  राजा पाप करता है. अपनी करनी से आप पराजित हो जाता है.

 आज तो उसका है.कल उस का नहीं है.

Kings/Rulers overpowered by their personal desires, who ignore the wise counsel by the learned are self defeated, they may have the present but they have no future.

आविष्टिताघविषा पृदाकूरिव चर्मणा !

सा ब्राह्मनस्य राजन्य तृष्टैषा गौरनाद्या !! अथर्व 5/18/3 ऐसे राज्ञ में विषधारी सांप बिच्छू (असामाजिक असंतुष्ट माओ वादी, अलगाव वादी जैसे तत्व) एक चमडे की थैली जैसे में इकट्ठे होते रहते हैं (छिपे रहते हैं , अवसर पा कर बाहर निकलते रहते हैं, उपद्रव मचाते हैं परंतु अदृश्य  रहने के कारण कभी पकडाई  में नहीं आते.)

Such wise counsel ignored is like deadly poisonous reptiles in a leather pouch. These reptiles are blood thirsty, and once they start escaping due to hunger , from their hideouts they are impossible to hunt down.

(Can we not see the  failures of our Indian rulers in proper handling of problems of deprived tribal people and the present ‘Naxalite’and other seperatist movements ?)

निर्वै क्षत्रं नयति हन्ति वर्चोSग्निरिवारब्धो वि दुनोति सर्वम् !

यो ब्राह्मणं मन्यते अन्नमेव सा विषस्य पिबति तैमातस्य !! अथर्व 5/18/4

जनता की आवाज़ को  शस्त्र  शक्ति  से दमन करने वाला राजा जो ब्रह्मगवी को अपना भोजन बनाता है वह ज़हरीले नाग का विष पीता है. अपमानित बुद्धि जीवी  उसे निस्तेज कर  देते हैं  और भड़की अग्नि से सब को सन्तप्त कर देते हैं

Rulers who believe in strength,  corner all wealth for personal gains, kill  sane voices  thinking that they are no  physical threat, and  banishes wise counsel , what they eat as food for their existence, is  but  a deadly potion that  engulfs the entire nation in fire of  an inferno. Such rulers earn hatred of every body.

य एनं हन्ति मृदुं मन्यमानो देवपीयुर्धनकामो न चित्तत् !

सं तस्येन्द्रो हृदयेSग्निमिन्ध उभे एनं द्विषो नभसी चरन्त्म् !! अथर्व 5/18/5

जो धन लोलुप जनता को मृदु मान  कर उस का अहित करता है, उसके हृदय में शोकाग्नि प्रज्वलित हो जाती है, और पृथ्वीलोक और द्युलोक के  सब निवासी उस से द्वेष करते  हैं

Greedy rulers who give importance to money, ignore and smother truth and the sane voices that oppose corrupt practices involved in  illegal amassing of personal wealth, by ignoring sane voices considering them   as soft and weak, do not realise that they stoking great violent fires.

न ब्राह्मणो हिंसितव्यो3ग्नि: प्रियतनोरिव !

सोमो ह्यस्म दायाद इ न्द्रो अस्याभिशस्तिपा: !! अथर्व 5/18/6

ज्ञान और  संस्कार  हिंसा के योग्य नहीं होते. वे तो कुशल राज्ञ  को चलाने वाली ऊर्जा प्रदान करते हैं .

राज्ञ मे ज्ञान और अच्छे संस्कारों के  बढाने के लिए राजा को सोमयाग करने चाहिएं

 Knowledge and wisdom are like a beating heart in human body.They sustain the very life of a Nation. Ruler is duty bound to protect and promote growth of knowledge and think tanks. (Perform Som Yagya)

शतापाष्ठां  नि गिरति  तां न शक्नोति नि:खिदन् !

अन्नं यो ब्रह्मणां मल्व: स्वाद्वद्मीति मन्यते !! अ‍थर्व 5/18/7

जो मलिन आत्मा प्रजा के शोषण को स्वादिष्ट भोज्ञ समझते हैं वे  अज्ञान से सेंकडो विपत्तियों  को मानो निगल  रहे हैं . वे असह्य दुर्गति को प्राप्त होते

These fools ( the short sighted rulers) who feast to enjoy  at the expense of public interests, do not realize that what they swallow down are not sweets but poisons with hundreds of  barbs, that will tear him  down.

जिह्वा ज्या भवति कुल्मलं वाङ्नाडीका दन्तास्तपसाभिदिग्धा: !

ते भिर्ब्रह्मा विध्यति देवपीयून्हृद्बलैर्धनुर्भिर्देव्जूतै: !! अथर्व 5/18/8

•      मूक वाणी ,विद्वत्ता तप और मन्यु से प्रेरित तेज युक्त  तीर  बन कर  अपने शत्रुओं  रूपि राजा को  वेधते हैं

The tongue of the voice less public becomes like bow from which are shot the destructive arrows of  public speech very destructive arrows sharpened by the  teeth of the public whose  voice  is ignored.

तीक्ष्णेषवो ब्राह्मणा ब्राह्मणाहेतिमन्तो यामस्यन्ति शरव्यां3 न सा मृषा !

अनुहाय तपसा मन्युना चोत दूरादव भिन्दन्त्येनम् !! अथर्व 5/18/9

तपस्या ,मन्यु से प्रेरित अद्रिष्ट तीक्ष्ण   अस्त्र  भावनाहीन राज्ञ व्यवस्था को दूर से ही अपने लक्ष्य पर जा कर उसे  बींध देते हैं

 The invisible missiles of the curse of   ignored sane voices of the learned persons forming public, never goes astray. They annihilate to shatter the insensitive rulers, from behind.

ये सहस्रमराजन्नासन्दशशता उत !

ते ब्राह्मणस्य गां जग्ध्वा वैतहव्या: प्राभवन् !!अथर्व 5/18/10

हज़ारो राजा थे,सेंकडों ने राज किया था. जिन्होने ब्रह्मगवी का भक्षण किया. अब उन सब का कोई नामलेवा नहीं है

 There were thousands of  rulers among whom hundreds usurped public wealth and turned deaf ears to wise counsel, they have all met with their fate.

गौरेव तान्हन्यमाना वैतहव्याँ वैतहव्याँ अवातिरत् !

ये केसरप्राबन्धायाश्चरमाजामपेचिरन्!! अथर्व 5/18/11

हत हुयी सद्परामर्श के अन्न की हवि से वंचित राजा की प्रबंध क्रिया शक्ति का विनाश हो जाता है.

राज्ञ का सुचारु  प्रबंध न कर पाने के कारण  उसका राजमुकुट छिन जाता है.

 Such  rulers are ultimately  destroyed by their own deeds  under  public pressures of gravely feeling the hurt of being ignored and exploited.

एकशतं ता जनता या भूमिर्व्यधूनुत !

प्रजां हिंसित्वाब्राह्मणीमसंभव्यं पराभवन् !! अथर्व 5/18/12

जनता ने सेंकडों ऐसे राजाओं को धूल में मिला दिया  जो प्रजा का शोषण कर के स्वयम भव्य जीवन चाह्ते थे

 Hundreds of such rulers are known to meet this end.

देवपीयुश्चरति मर्त्येषु गरगीर्णो भवत्यस्थिभूयान्  !

यो ब्राह्मणं देवबन्धुं हिनस्ति  न स पितृयाणमष्येति लोकम् !! अथर्व 5/18/13

(देवपीयु: ) देव भाव  का द्वेषी मनुष्य (मर्त्येषु गरगीर्ण : चरति, अस्थिभूयान्‌ भवति ) लोगों में विष पिये हुए की तरह फिरताहै और  उस की तरह  हड्डी हड्डी वापितरो के मार्ग ला हो जाता है  ।

(य:)ऐसा जो देवपीयु (देवबन्धुं   ब्राह्मण हिनस्ति ) दैव भाव के पालक ब्राह्मण  का हिंसन करता है(स: पितृयाणं लोकं अपि न एति) वह पितृयान (जिस में पितरों  के मार्ग से भौतिक  उन्नति के भोग और संयम पूर्वक  संतानोत्पत्ति से विस्तार और विकास  होता है) को प्राप्त नहीं करता ।

(देवयान – देवताओं के  मार्ग  में  आध्यात्मिक उन्नति और  ब्रह्मचर्य द्वारा आत्मिक तेज बढ़ता है )

अग्निर्वै न: पदवाय: सोमो दायाद उच्यते !

हन्ताभिशस्तेन्द्रस्तथा तद्वेधसो विदु: !! अथर्व 5/18/14

निश्चय से विद्वत्जन जानते हैं कि  यज्ञ  और सोमयाग ही  हमारे पथप्रदर्शक , दायित्व निभाने वाली संतान और शत्रुओं पर विजय प्राप्त कराते हैं.इस लिए यज्ञ और सोमयाग करना ही उचित है.

 Only remedy lies in highly organised intellectually driven positive public force to get mobilized in to action .

इषुरिव दिग्धा नृपते पृदाकूरिव गोपते !

सा ब्राह्मणस्येषुर्धोरा तया विध्यति पीयत: !! अथर्व 5/18/15

हे नृपति (राजा) इस गो रूपि पृथ्वी के पालक ब्रह्मवाणी  की उपेक्षा एक घोर हिंसक सर्पिणी की तरह  डंसती है

Immense fire power resides in the voice of the masses.

भारत वर्ष ऋग्वेद में

 Bharat in Vedas

RV2.7

6  सोमाहुतिर्भार्गव: । अग्नि: । गायत्री ।

1.  श्रेष्ठं यविष्ठ भारताऽग्ने द्युमन्तमा भर ।

वसो पुरुस्पृहं रयिम् ।। RV2.7.1.

In Bharat all to have temperaments enlightened by zeal that is fired by desires to have excellent prosperity.

भारत जहां जहां सब जनों की हृदयाग्नि में अपने जीवन में उत्तम समृद्धि की इच्छा से प्रेरित हैं |

 

2.  मा नो अरातिरीशत देवस्य मर्त्यस्य च ।

पर्षि तस्या उत द्विष:  ।। RV2.7.2

और वे ऐसी समृद्धि की इच्छा करते हैं जिस के परिणम स्वरूप उत्तम और साधरण सब जनों के  प्रति उदारता, अहिंसा,अपरिग्रह ,दयालु और द्वेष भावना रहित  जो मनोवृत्ति से शासित  हो |

Prosperity  that is  governed with temperaments of kindness, philanthropy, egalitarian, tolerance towards one and all  without any  ill will and selfishness .

3.  विश्वा उत त्वया वयं धारा उदन्याँ  इव ।

अतिगाहेमहि द्विष: ।।RV 2.7.3

Fired by excellent intellect reflect and think over to  eliminate all thoughts to decimate all unfriendly , hostile and  inimical situations that are presented in life situations in the same manner  as strong currents of water churn to decimate all pollutants.    

4.  शुचि: पावक वन्द्याऽग्ने बृहद् वि रोचसे ।

त्वं घृतेभिराहुत:  ।। RV2.7.4

जिस प्रकार घृत की आहुति से प्रचण्ड यज्ञाग्नि स्वच्छता और पवित्रता  का प्रसार करने के लिए वन्दनीय हैं ( उसी प्रकार सब का आचरण और व्यवहार भी ज्योतिष्मान – प्रशंसनीय और यज्ञमय हो )

5.  त्वं नो असि भारताऽग्ने वशाभिरुक्षभि: ।

अष्टापदीभिराहुत:  ।। RV2.7.5

तुम सब जन भारत वासी वशा –गौमाता द्वारा सिंचित अष्ट पदों से आहुत हो कर पुष्ट बने हो | (अष्टापदीराहुत – जो  जीवन में भारतीय संस्कृति की अष्टाङ्ग योग- यम, नियम, आसन , प्राणायाम, धरणा, ध्यान और समाधि की आहुतियों से सिंचित है ) सम्पूर्ण अष्टाङ्ग योग केवल गो आधारित जैविक कृषि से उत्पन्न मानसिकता से ही सम्भव होता है 

6.  द्रवन्न: सर्पिरासुति: प्रत्नो होता वरेण्य: । सहसस्पुत्रो अद्भुत:  ।।RV 2.7.6

द्रवन्न - आहार से उत्पन्न रस ,सर्पिरासुति: सर्पिर  +असुति: - जब सर्प के समान तीव्र गति से सरकने वाले द्रव्य होते हैं तब वे, असुति: रोगों को शरीर से बाहर फैंकने वाले  होते हैं, होता – विद्वान जन इस ज्ञान का वरण करते हैं | यह ज्ञान अद्भुत संतति प्रदान करता है |

( यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण शारीरिक विज्ञान है जिसे आधुनिक चिकित्सा विज्ञान HDL fats और कम पृष्टतनाव के द्रव्यों low Surface tension intercellular body fluids के महत्व द्वारा दीर्घायु और मानव स्वास्थ्य से जोड़ कर देखता है | आधुनिक के अनुसारवनस्पतियों की भी बढ़ोतरी औए गुणवत्ता  के लिए कम पृष्टतनाव के द्रव्यों low Surface tension intercellular body fluids उर्वरकों के द्रव्यों का बड़ा महत्व है  |

Development & Make in India

Make in India and Development message to make our Nation strong, prosperous, and fully protected from all external and internal enemies is the strategy of Rig Veda, reaffirmed in Atharva Veda is seen as being implemented by our P.M.
RV 10.131 – AV20.125
ऋषि: - सुकीर्ति: काक्षीवतो =सुकीर्ति= सब ओर यश फैलाने का काम करने वाले कक्षीवतो कक्षीवान की संतान , कक्षीवान जिस ने कमर कस रखी है – दृढ़ निश्चय से श्रम करने वाले परिवार की संतान। इन्द्र:, 4-5 अश्चिनौ । छंद: - त्रिष्टुप्, 4 अनुष्टुप्, ।
Develop strength to protect yourself from all six sides
1.अप प्राच इन्द्र विश्वाँ अमित्रानपापाचो अभिभूते नुदस्व ।
अपोदीचो अप शूराधराच उरौ यथा तव शर्मन् मदेम ।। RV. 10.131.1, AV20.125.1
Develop strength to push off all inimical forces that confront you from all the six sides- front, back, right, left, above and below you.
Recycle – No waste-
Make best use of everything for sustainable prosperity
2. कुविदङ्ग यवमन्तो यवं चिद्यथा दान्त्यनुपूर्वं वियूय ।
इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नमोवृक्तिं न जग्मु: ।। RV. 10.131.2. AV20.125.2
Utilize all things- No Waste- Recycle - to take best advantage possible by planned strategy to ensure sustainable prosperity. (यवमन्तो यवं चिद्यथा) Take for example Barley , how by deliberate actions (दान्त्यनुपूर्वं वियूय) we first cut it up in to make its various parts to make its (कुविदङ्ग) multi use (इहेहैषां कृणुहि) is made of according to needs and application (भोजनानि ये बर्हिषो) for various uses and food, (नमोवृक्तिं न जग्मु:) Your glory will never be lost.

PERT Chart approach
3. नहि स्थूर्यृतुथा यातमस्ति नोत श्रवो विविदे सङ्गमेषु ।
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्त: ।। RV. 10.131.3,
AV 20.125.3
Take recourse to the ‘think tanks’ to listen to discussions of various experts in formulating your PERT Chart. Just like a successful `farmer who ensures that all facilities for his mission such as bulls and horses are yoked in and available at appropriate time as required in growing food.

Balanced approach of action
4. युवं सुराममश्विना नमुचावासुरे सचा ।
विपिपाना शुभस्पती इन्द्रं कर्मस्वावतम् ।। RV. 10.131.4, AV20.125.4
(युवं सुराममश्विना) By good management of the two (नमुचावासुरे सचा) opposing forces such as inertia and out control motion । (विपिपाना शुभस्पती) for development and growth ( इन्द्रं कर्मस्वावतम्) fully engage in performing correct actions.

Versatile Bringing up of Children
5. पुत्रमिव पितरावश्विनोभेन्द्रावथु: काव्यैर्दंसनाभि: ।
यत् सुरामं व्यपिब: शचीभि: सरस्वती त्वा मघवन्नभिष्णक् ।। RV. 10.131.5, AV20.125.5
(पुत्रमिव)In the same manner as in the children are ( पितरावश्विनोभेन्द्रावथु: ) inculcated active habits by the mother and father duo (काव्यैर्दंसनाभि:) the versatile talents to perform in life । (यत् सुरामं व्यपिब:) by fully imbibing (शचीभि: ) for welfare of everybody (सरस्वती) and utilize knowledge based talents (त्वा मघवन्नभिष्णक्) achieve all the riches and get drowned in prosperity.

Strong Self-reliant Nation against external threats
6. इन्द्र: सुत्रामा स्ववाँ अवोभि: सुमृळीको भवतु विश्ववेदा: ।
बाधतां द्वेषो अभयं कृणोतु सुवीर्यस्य पतय: स्याम ।। RV. 10.131.6, AV20.125.6
(इन्द्र:) The entrepreneur in Nation (सुत्रामा स्ववाँ अवोभि:) by their own efforts (सुमृळीको भवतु) bring prosperity (विश्ववेदा:) in all knowledge fields and (बाधतां द्वेषो) tie up all the enemies (अभयं कृणोतु सुवीर्यस्य) to ensure protection by developing strong (पतय: स्याम) and rich nation.

Internal Enemies

7. तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्या ऽपि भद्रे सौमनसे स्याम ।
स सुत्रामा स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद् द्वेष: सनुतर्युयोतु ।।RV. 10.131.7
(तस्य वयं सुमतौ) Let us have the good sense to follow the wise strategy (यज्ञियस्या ऽपि भद्रे सौमनसे स्याम) by engaging whole heartedly in excellent activities for welfare of us all. (स) of that (सुत्रामा) excellent protector - King- (स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद् द्वेष:) by developing home grown capabilities provides protection to his people (सनुतर्युयोतु) by getting rid of hidden enemies.

7a. स सुत्रामा स्ववॉ इन्द्रो अस्मादाराच्चिद्‌ द्वेष: सनुतर्युयोतु |
तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम || AV20.125.7
(स) That (सुत्रामा) excellent protector - King- (स्ववाँ इन्द्रो अस्मे आराच्चिद् द्वेष:) by developing home grown capabilities provides protection to us his people (सनुतर्युयोतु) by getting rid of hidden enemies. (तस्य वयं सुमतौ) Let us have the good sense to follow the wise strategy (यज्ञियस्या ऽपि भद्रे सौमनसे स्याम) by engaging whole heartedly in excellent activities for welfare of us all.

Ethics in Business and Life

Ethics in business 
Bountiful life AV5.11

अथर्वा वरुण संवाद

वरुण से अभिप्राय इस सूक्त के संदर्भ में राजकीय  प्रशासन की गुप्तचर न्यायिक  व्यवस्था से है, जो जनता के हित में असामाजिक तत्वों और उन की  गतिविधियों पर नियंत्रण रखती है.

How to relieve pain of Hedonism

1.   कथं महे असुरायाब्रवीरिह कथं पित्रे हरये त्वेषनृम्णः  ।

पृश्निं वरुण दक्षिणां ददावान्पुनर्मघ त्वं मनसाचिकित्सीः  । ।AV5.11.1

असुरों को जो सदेव खाओ पीओ मौज करने के उपाय खोजते हैं  और उन  पूर्वजों को  जो सदेव जीवन में कष्ट और दु:ख को दूर करने के उपाय खोजते हैं, इन दोनों के मन की चिकित्सा के लिए क्या सर्वहितकारी उपदेश है ?  

What are words of wisdom of established truth for hedonists i.e. those who want to seek pleasure in worldly pursuits again and again, and those who seek to avoid pain and discomfort again and again, from bounties of wealth, cows etc.?

Do not be over materialistic

2.   न कामेन पुनर्मघो भवामि सं चक्षे कं पृश्निं एतां उपाजे  ।

केन नु त्वं अथर्वन्काव्येन केन जातेनासि जातवेदाः  । । AV5.11.2

गौ और भूमि के निकट जा कर धन और भोग की बार बार इच्छा करने से  कुछ भी प्राप्त नहीं होता. प्रकृति  से उपल्ब्धियों  को प्राप्त करने के लिए विश्व के समस्त विज्ञान को जानो.

Merely by repeatedly wishing to obtain wealth and pleasure from Nature nothing is obtained without actions and learning the art and science of physical world.

Without making intelligent efforts for  utilization of Nature’s bounties  , and only by mindlessly continuing to consume them and only by wishing that they will be always similarly available at all times is not possible.

Truthful means are most important

3.   सत्यं अहं गभीरः काव्येन सत्यं जातेनास्मि जातवेदाः  ।

न मे दासो नार्यो महित्वा व्रतं मीमाय यदहं धरिष्ये  । । AV5.11.3

 यह एक परम सत्य है कि सृष्टि एक सत्य विधान से संचालित है. जिस को ज्ञान से प्राप्त किया जाता है. प्रकृति के विधान  का  धनवान या दरिद्र  कोइ भी उल्लंघन नहीं कर सकता.

Working of Nature is based on absolute laws based on truth. These can  that can be learned by  wise persons. But neither powerful nor  meek can alter the working of Nature.

Earn  living by self efforts not by usurpation

4.   न त्वदन्यः कवितरो न मेधया धीरतरो वरुण स्वधावन् ।

त्वं ता विश्वा भुवनानि वेत्थ स चिन्नु त्वज्जनो मायी बिभाय  । । AV5.11.4

धैर्य से बुद्धिमानी समझदारी  से अपने लक्ष्य को स्वप्रयत्न को प्राप्त करने से अधिक कुछ भी अधिक महत्वपूर्ण  नहीं  है. जिन को संसार के बारे में जानकारी  होती है उन से सब छल और कपट से  करने वाले  लोग भी दूर भागते हैं । 

Nothing is more important than patient intelligent pursuit by self effort for obtaining your goal. Most unscrupulous persons get scared of the persons that have gathered knowledge about workings of the world.

Earn Livelihood by fair and hard work

5.   त्वं ह्यङ्ग वरुण स्वधावन्विश्वा वेत्थ जनिम सुप्रणीते  ।

किं रजस एना परो अन्यदस्त्येना किं परेणावरं अमुर  । । AV5.11.5

स्वच्छ प्रेरणा  से पुरुषार्थ करते हुए सब जन्मों में अपना दायित्व निभाना चाहिए ।

परंतु दूसरों का अहित कर के ऐश्वर्य प्राप्त करने के परे – परिणाम क्या है उस का भी चिंतन करो।

Performance of one’s duty diligently always should be the aim. Reflect also upon the ultimate results of your pursuit of gains at the expense of others

Business Enterprises should be under Watch and Control  

6.   एकं रजस एना परो अन्यदस्त्येना पर एकेन दुर्णशं चिदर्वाक् ।

तत्ते विद्वान्वरुण प्र ब्रवीम्यधोवचसः पणयो भवन्तु नीचैर्दासा उप सर्पन्तु भूमिं  । । AV5.11.6

इस जगत से परे – व्यावहारिक प्रत्यक्ष लोक से पर एक सूक्ष्म तत्व है जिसे विद्वान भी बड़ी कठिनाई से समझ पाते हैं. साधारणत: जो लोग धन प्रधान वृत्ति वाले होते  हैं , उनकी सोच , वाणी और व्यवहार बहुच  नीच प्रकार  के होते हैं , उन को समाज में दबा कर रखना चाहिए ।

Away from this practical world there is a higher world of idealism. Even highly learned persons find it difficult to grasp the ideal behavior in life.

But ordinary class of men for whom money represents most important consideration and thing in life possess very low earthly character. It becomes necessary to exercise very strict down to earth control on the activities of these people.

Control on financial commercial transactions

7.   त्वं ह्यङ्ग वरुण ब्रवीषि पुनर्मघेष्ववद्यानि भूरि  ।

मो षु पणींरभ्येतावतो भून्मा त्वा वोचन्नराधसं जनासः  । । AV5.11.7

बार बार  केवल धनोपार्जन के व्यवसायों  में  बहुत  निन्दनीय दोष होते  हैं । इन के व्यवहार को ऐसे व्यवस्थित करना चाहिए कि धन की हानि  न हो और कोइ निर्धन भी न कहलाए .

Transactions that concern with repeatedly maximizing monetary gains involve many unethical practices. These activities require to be controlled in such manner that no one suffers net financial loss and people are rendered poor and moneyless.

Waste land and more cows  

8.   मा मा वोचन्नराधसं जनासः पुनस्ते पृश्निं जरितर्ददामि  ।

स्तोत्रं मे विश्वं आ याहि शचीभिरन्तर्विश्वासु मानुषीषु दिक्षु  । । AV5.11.8

कोई भी निर्धन न रहे,इस के लिए  पुन: पुन: भूमि और गौ प्रदान करने से गौकृषि आधारित आजीविका की  व्यवस्था होनी चाहिए.

No one should be rendered penniless. Therefore reclaim more and more wastelands and provide for more cows for ordinary people to develop vision of prosperous living.

Explore New avenues of prosperity

9.   आ ते स्तोत्राण्युद्यतानि यन्त्वन्तर्विश्वासु मानुषीषु दिक्षु  ।

देहि नु मे यन्मे अदत्तो असि युज्यो मे सप्तपदः सखासि  । । AV5.11.9

मनुष्य सब दिशाओं में उत्तम प्रकार से फैलें , जो उपलब्धियां अभी तक प्राप्त नहीं हुई हैं उन्हें प्राप्त करें. इस अभियान में मनुष्यों के सप्त पद  भू, भुव: , स्वा:, मह:, जन: , तप: और सत्यम्‌ – स्वास्थ,ज्ञान, जितेन्द्रियता,हृदय की विशालता, शक्तियों  का विकास, तप और सत्य सब से बड़े सात सखा हैं

People should spread in all directions. Nature provides its bounties from all directions. Our seven faculties – bhu, bhuwah, swah, maha, janah, tapah and Satyam are our best friends to bless us with those bounties in life that we have not earned yet.

All to be equal partners in progress

10.                समा नौ बन्धुर्वरुण समा जा वेदाहं तद्यन्नावेषा समा जा  ।

ददामि तद्यत्ते अदत्तो अस्मि युज्यस्ते सप्तपदः सखास्मि  । । AV5.11.10

हम दोनो राजा और प्रजा, शासन और शासित, धन कमाने वाले और साधन विहीन जन,  सब समान बंधु हैं. हमारी उत्पत्ति भी समान है, जब उत्पत्ति समान है तो तुझे नहीं दिया है वह मैं देता हूं इस में  हमारे दोनोके  सप्त पद  भू, भुव: , स्वा:, मह:, जन: , तप: और सत्यम्‌ – स्वास्थ,ज्ञान, जितेन्द्रियता,हृदय की विशालता, शक्तियों  का विकास, तप और सत्य सब से बड़े सात सखा हैं

We are all born together as brothers and have the same ideals to pursue in life. Learned people know and tell about each one of us sharing and giving to other what he does not have.

 In this we all have our seven best cooperative friends mentioned abov.

11.                देवो देवाय गृणते वयोधा विप्रो विप्राय स्तुवते सुमेधाः  ।

अजीजनो हि वरुण स्वधावन्नथर्वाणं पितरं देवबन्धुं  ।

तस्मा उ राधः कृणुहि सुप्रशस्तं सखा नो असि परमं च बन्धुः  । । AV5.11.11

सब मनुष्य देवताओं  के गुण से, उत्तम मेधा से युक्त हो कर अपने प्रयत्न से अन्नादि प्राप्त करते हैं । माता पिता और देवता स्वरूप गुरुजनों के बंधु और मित्र बन कर (अथर्वाणम्‌) निरुद्धचित्त वृत्ति से निश्चित रूप से जीवन में समृद्धि प्राप्त करते हैं .

All men by following the path of self effort, excellent knowledge and yoga attain excellence in life.